陆游《跋槃涧图》《放翁题跋（卷四）》，商务印书馆，1935年出版。

　　赵凯
　　乾道丙戌年，在广西为官的南宋才子张孝祥登上当地的一座楼阁。楼前榕木交荫，枝叶茂密。这原是他的好友张仲钦任提点刑狱官时游息之所，彼时人已去官，百姓却未忘旧政。张孝祥在乡间行走，听闻百姓饮食必祷，所念者正是这位早已离任的好官。问其缘由，老百姓说：“ 我也不知为何如此，只知道是思念他。（我亦不能知，知思君而已。）”于是，张孝祥为这座楼阁命名“棠阴”（原指棠树的树荫，后衍生出喻指惠政良吏的德行），并写下《棠阴阁记》，专门记载下张仲钦的德政。
　　张仲钦，名维，一字振纲，福建南剑州剑浦人。绍兴八年中进士，历任贺州司理参军、汀州推官、龙海县丞、闽县知县，当涂太守，继而出任广西提点刑狱、知静江府、江南东路计度转运副使等职。关于他的一生，多数记载在朱熹为他写的墓志铭里。
　　他一生未居显要，却几乎每到一地，便留下清简平实的政声。闽县任上，简政便民，吏治肃然，百姓称其“张太清”；当涂任上，适逢水患，他处置得当，使民不知灾；待其去任，即便岁无水害，乡人反而惶惶，唯恐不测。张孝祥不愧是才子，他以侧写的方式，在文中记下这些细节，更加证明了一位地方官在民众心中的分量。
　　张仲钦治理地方，并不以声势取胜。当涂的百姓说，张仲钦在任上的时候，百姓与官府“若相忘”，相互不打扰。这样反而等到他离任之后，让人非常怀念。后来，他提点广西刑狱，上任未满一月，便冒黄茅瘴气，乘扁舟巡历二十五州，沿途黜陟官吏、清理讼狱，凡事必考诸民意。在广西五年，百姓感其清政，特建生祠以祀，可谓有口皆碑。
　　广西任内，徭乱数起，他拒绝贿请，不轻言用兵，而以檄文晓谕，往往兵未出而事已定。一次南丹、象郡徭民骚动，他唤出此前被抚遣回乡的首领甘文诚与众相见，旧怨即解。
　　这些政绩，未必足以进入宏大的历史叙事，却真实地镌刻在地方社会的记忆之中。也正因为如此，张仲钦不仅被百姓记住，也被同时代的士人所推重。
　　张孝祥与张仲钦交情尤深。《棠阴阁记》之外，他还为张仲钦母亲祝寿，写下《丑奴儿·张仲钦母夫人寿》，词中写寿者康健、家门清雅，语气温润而真切。张仲钦所藏《隆茂宗画登瀛图》，亦得张孝祥题诗，其句云：“天策上将天为徒，指挥群龙清八区。”诗歌以士大夫建功立业为主题的登瀛图为支点，寄托着整肃天下、恢复山河的抱负。从这些诗文往还中，可以看出二人是相互理解的同道。
　　一代爱国诗人陆游与张仲钦的交谊同样深厚。绍兴己卯、庚辰年间，二人在福州共事，朝暮相从；其后陆游佐京口，张仲钦佐金陵，仍以檄文往来，把酒话旧。再二十年，陆游使闽中，本欲与隐居在延平的旧友相会，却因调命北归，竟成永诀。晚年的陆游回忆此事，叹曰“遂有生死之异”，情辞低回而不事渲染。嘉泰年间，八十几岁高龄的陆游在会稽山阴家中，为张仲钦的作品《槃涧图》题跋，又作诗《寄题张仲钦左司槃涧》，送给已经故去的老友，情辞恳切：
　　“ 公今仙去有嗣子，关塞崎岖方叱驭。山城何曾叹如斗，皦皦不受世俗污。”
　　陆游所重的，是张仲钦在进退取舍之间所守的分寸。张仲钦一生为官，清介自持，不纳姬妾，不营家产，常以俸禄济族中贫困；在可以有所作为时，尽力施政，在无法施展之处，宁可退守清节。他以“槃涧”为文集之名，说明他始终保留着隐者的精神位置。这种人格，在南宋复杂的政治环境中尤为难得。
　　若将这些诗文放回其时代背景，意义便更加清晰。张孝祥题画诗中那句“清八区”的期待，与陆游稍后写下的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，同出一源。那是一代文人士大夫共有的隐痛与执念：国势未振，山河未复。张仲钦并非战将，也未登枢要，但他在宦途中与这样的同志相知相惜，所参与的正是这一代人的精神世界。就此而言，他的人生，并不寂寥。
　　陆游在纪念张仲钦的诗歌最后留下了两句尤为意蕴悠长的话：“尊公遗事不须述，但看当时出处间。”“尊公遗事不须述”，并非无事可述，而是认为真正重要的，已不在事功本身。伟大的人格，也许无需反复记诵；时间的长河自会存续其意志，在不经意间，留给后来之人。“棠阴”仍在，《槃涧》无言，而张仲钦的名字，正是以这样的方式，留在了历史的深处。