图片AI生成

　　■李敏
　　“志合者，不以山海为远。”出自东晋葛洪《抱朴子》，短短九个字道破文明交融的底层逻辑——真正的吸引力不在山海之便，而在心灵之契。中华文化如浩荡长河，从五千年历史深处奔涌而来，既滋养华夏儿女的精神根系，更以其价值内核、实践智慧与真理力量，吸引无数海外有识之士跨越山海而来。这份相聚，锚定“把世界建设得更加美好”的共同志向；这份契合，源于“美美与共、天下大同”的深度共鸣；这份携手，正沿着中华文明架起的联通四海的桥梁，构建人类命运共同体。
　　“ 合”的前提是心怀天下，而中华文明正是孕育这份志向的精神沃土。王阳明有言：“志不立，天下无可成之事。”这份志向若囿于一己之私、一国之利，终究难成大器；唯有胸怀天下、心系苍生，方能凝聚跨越山海的力量。中华文化自古便有“大道之行也，天下为公”的理想图景，这份“天下观”不是霸权扩张的野心，而是“协和万邦”的包容胸怀。唐代长安，作为当时世界的中心都市，汇聚了来自日本、新罗、波斯、大食等国的遣唐使、僧侣、商贾与留学生，其规模动辄以百千计。唐廷设鸿胪寺、国子监等机构妥善接待，日本留学生阿倍仲麻吕（晁衡）更考中进士、入朝为官，与王维、李白结下深厚友谊。这种“万国来朝”的景象，实为“天下为公”理念在开放实践中的生动写照。
　　世间文明本就千姿百态，为何中华文化能成为跨越山海的引力场？答案藏在其经世致用的智慧里。从“民为邦本，本固邦宁”的民本思想，到“天人合一，道法自然”的生态理念；从“己所不欲，勿施于人”的处世准则，到“穷则变，变则通，通则久”的革新精神……这些智慧早已融入中国的发展实践，成为解决人类难题的深层底蕴。近代以来，马克思主义的真理种子之所以能在中国落地生根，并结出中国特色社会主义的硕果，正是因其与中国传统“经世致用”“知行合一”的智慧深度契合。例如，“实事求是”思想路线，与明清“实学”传统一脉相承；“为人民服务”的根本宗旨，更是“民为邦本”思想的时代升华。正是这种真理力量，吸引着如埃德加·斯诺、艾格尼丝·史沫特莱等国际友人，在战火纷飞中奔赴延安，向世界报道一个真实的中国。
　　伏尔泰在《风俗论》中盛赞中国文化，从孔子“仁”学中看到理性与和平的光芒。汤因比在《展望21世纪》中直言，他在中国古老的文化中发现了现代西方文明格外缺乏的，而又是人类继续生存必不可少的东西——一种能使一个民族在多年的历史长河中一直保持政治、文化统一的共同的生存信念和融孕于儒、道、释三家学说中的力求与自然和谐共生的精神，他认为未来世界和平统一的主轴在东亚，核心是中国。近代中国的百年求索，更是一部“真理越辩越明”的实践史。今天的中国创造了世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，让世界读懂了中华文化“知行合一”的真理力量。
　　《论语》有言：“君子和而不同，小人同而不和。”中华文化从来不是封闭的孤岛，而是开放的文明体系。那些跨越山海而来的人们，或许文化背景不同、语言各异，但都怀揣建设一个更加美好的世界的志向，认同中华文化的真理力量，践行“和而不同”的相处之道。
　　站在人类文明的十字路口，中华文明必将引领人们走出文明冲突的困境。一个更加美好的世界，终将在志同道合者的携手前行中款款而来。