燕尾脊的方向：福建建筑在南洋的文化延续
文章字数：2403
在马来西亚槟城古城街区的屋脊之上，两端高翘的燕尾脊静静划过海天之间，那曲线既似飞鸟展翅，又如记忆回旋。这种源自福建的建筑符号，越洋而来，镌刻在槟城、马六甲与新加坡等南洋城市的肌理之中，也铭刻在无数华侨华人心头。燕尾脊，不仅是一种屋顶形态，更是一种跨越时空的文化坐标。
燕尾飞起处 南洋天际的坐标
当代人谈起福建文化的对外传播，往往联想到戏曲、饮食、方言，但若走进马来西亚槟城、马六甲，或新加坡牛车水，抬头望去，那一道道高高翘起的屋脊，或许才是最直接、最醒目的文化坐标。它们不仅构成了唐人街天际线的一部分，更勾勒出侨胞心中那一道未曾断裂的故乡轮廓。
走进新加坡天福宫，屋顶上那飞扬的燕尾脊仿佛在诉说往事。天福宫建于1821年，建筑完全采用传统榫卯结构，一砖一瓦皆由福建工匠精雕细作。历经200多年，天福宫多次修缮，但燕尾脊从未消失，它如同福建文化在海外的坐标，稳稳嵌入异国城市的脉络中。
在马六甲青云亭、槟城天公坛等建筑物的屋脊之上，燕尾脊同样随处可见。从福州、泉州等出发的迁徙者们，用这种带有翅膀的符号，记录了他们跨海拓荒的轨迹。每一座屋脊，都是一次文化的远眺。
燕尾脊所延展出的，不只是对建筑技艺的尊重，也是一种代代相传的文化表达方式。它静静立在城市一隅，成为闽籍侨胞对自身身份的认同，成为文化传承中柔韧却持久的一道线索。
建筑有其根 闽地屋脊的基因
福建建筑之所以能穿越海峡、定格在南洋唐人街的屋脊上，不仅因其外形独特，更因其承载着深厚的文化系统与精神结构。燕尾脊、红砖厝、风火山墙等建筑元素，并非孤立的工艺表现，它们构成了八闽大地“可被触摸的文化”。
在福建的祠堂、大厝之上，燕尾脊高翘入云，既是工艺美学的象征，亦是根脉观念的标识。燕尾脊常用于祠堂与家族宅第，反映出当时的传承观念。因而，它不仅是一道风景线，也是一种文化标识与美学记忆。
而支撑这份文化标识的，则是福建建筑在材料与结构上的独特语言。以红砖厝为例，它以“出砖入石”的砌墙技艺、白灰勾缝的线条美感、木梁挑檐的空间张力，构建出一种兼具坚固性与温度感的居住空间。这种民居形制广泛分布于厦门、漳州、泉州等地，形成福建建筑的基本肌理。
此外，福建人还发展出风火山墙、龙虎墙等具有防风、防火的构件，体现出闽南建筑与自然环境之间的深度耦合。在福建晋江、南安等地，风火山墙多采用“三段式”结构，既实用又富于仪式感。
这一切，在福建建筑的本土逻辑中，皆指向“家”的核心。建筑不仅是栖居的空间，更是文化传承的所在。正是这种镶嵌进砖瓦结构的文化传统，使福建建筑不止于形，更深植于魂。而这一“建筑—文化—记忆”三位一体的系统，也随着移民的脚步，被带往南洋，生根、开花、再认同。
屋脊落何处 唐人街里的记忆
“ 落地生根”不仅是一种生活写照，更是一种文化延续。福建人在踏上海外谋生之路时，还一并带去了熟悉的建筑语言。燕尾脊、高脊屋檐、红砖厝……这些源自家乡的构件，被一砖一瓦地重建在异国他乡，成为闽南侨胞重构“家”的空间实践。
在槟城的姓氏桥一带，传统的水上高脚屋依河而建，红砖墙、木格窗与高翘的屋脊构成了独特的滨水风貌。这不仅是生活所需的适应性建造，更是福建文化“因地制宜”的延展表达。姓氏桥上的每一座桥头宅第，都连接着一个宗族，也承载着一段漂泊与扎根的历史。
在牛车水，新旧交融的城市肌理中，福建会馆、天福宫等标志性建筑宛若文化的定海神针。不论四周如何变迁，它们的屋脊上依旧高高扬起燕尾脊，那份由祖地带来的建筑记忆，始终清晰如初。福建会馆不仅是乡亲聚会的所在，更是一种空间化的认同场域，体现了“以建筑建认同”的文化机制。
而在马六甲的古城街巷间，青云亭、福建会馆等传统建筑错落其间，构成一道绵延不断的文化轴线。青云亭的主殿屋脊尤为典雅，燕尾脊两端飞扬，彩绘斑斓，雕饰精细，是福建工匠南来最早的代表作之一。
在这些建筑中，福建人的文化逻辑得以延续：宗祠居中，街巷环绕，会馆为邻，铺面为生，家宅围合。这种空间编织术，不仅构成了唐人街的肌理，也如实映射出侨胞在异乡重构“文化共同体”的方式。燕尾脊，正是在这种肌理中成为视觉高点，也成为精神坐标。
正如建筑学者皮埃尔·诺拉所指出，空间不仅是物理的容器，更是记忆的承载体。建筑不仅塑造空间，也塑造记忆。当福建侨胞在唐人街屋顶上再次扬起燕尾脊的那一刻，他们不是在复制故土，而是在重述记忆。
抬头望远方 认同脉络的延续
文化从不会真正消失，它或沉睡于老宅的砖瓦之间，或闪现于燕尾脊的飞檐之上，只需一次凝望、一次回忆，便可唤醒心中那道熟悉的轮廓。如今，在东南亚的街巷深处，这些飞脊屋顶依旧默默伫立，既是历史的见证者，也是认同的构建者。
近年来，槟城的姓氏桥被联合国教科文组织列入世界文化遗产，新加坡的天福宫被评为国家级保护庙宇，马六甲的青云亭也纳入马来西亚国家文物局的重点修复名录。文化保育的系统推进，既保护了福建建筑在南洋的“实物形态”，也保存了闽人精神谱系的“象征意涵”。
值得注意的是，这些修复不仅限于物理结构的修旧如旧，还包括对于传统技艺、族群仪式等非物质文化的再激活。比如天福宫在修复过程中，特邀福建工匠赴新指导，确保工艺延续的准确性；而槟城福建会馆也开设讲座、展览与导览活动，让年轻一代在互动中理解祖地文化。
福建本土对此也作出积极回应。近年来，福州、厦门、泉州等地纷纷开展“海丝文化”申遗及闽侨建筑数字化保护工程，力图构建“以文化人、以侨连侨”的立体传播格局。建筑，正成为跨地域文化认同的桥梁，也为新时代福建侨乡文化的对外传播提供了鲜活资源。
抬头望向屋脊，不仅是在寻找那一道曲线，更是在确认一段延续的文化血脉。这些燕尾脊所承载的，不只是物理空间的构筑，更是记忆与情感的交汇。它让我们看到：无论走得多远，根仍深埋在那片红砖飞檐之下。
燕尾脊未曾远去，它始终在那儿—— 在天际之上，在认同之中，在每一个福建人不经意抬头的一刻。
（作者系福州大学外国语学院硕士研究生导师、闽江学院外国语学院讲师）
燕尾飞起处 南洋天际的坐标
当代人谈起福建文化的对外传播，往往联想到戏曲、饮食、方言，但若走进马来西亚槟城、马六甲，或新加坡牛车水，抬头望去，那一道道高高翘起的屋脊，或许才是最直接、最醒目的文化坐标。它们不仅构成了唐人街天际线的一部分，更勾勒出侨胞心中那一道未曾断裂的故乡轮廓。
走进新加坡天福宫，屋顶上那飞扬的燕尾脊仿佛在诉说往事。天福宫建于1821年，建筑完全采用传统榫卯结构，一砖一瓦皆由福建工匠精雕细作。历经200多年，天福宫多次修缮，但燕尾脊从未消失，它如同福建文化在海外的坐标，稳稳嵌入异国城市的脉络中。
在马六甲青云亭、槟城天公坛等建筑物的屋脊之上，燕尾脊同样随处可见。从福州、泉州等出发的迁徙者们，用这种带有翅膀的符号，记录了他们跨海拓荒的轨迹。每一座屋脊，都是一次文化的远眺。
燕尾脊所延展出的，不只是对建筑技艺的尊重，也是一种代代相传的文化表达方式。它静静立在城市一隅，成为闽籍侨胞对自身身份的认同，成为文化传承中柔韧却持久的一道线索。
建筑有其根 闽地屋脊的基因
福建建筑之所以能穿越海峡、定格在南洋唐人街的屋脊上，不仅因其外形独特，更因其承载着深厚的文化系统与精神结构。燕尾脊、红砖厝、风火山墙等建筑元素，并非孤立的工艺表现，它们构成了八闽大地“可被触摸的文化”。
在福建的祠堂、大厝之上，燕尾脊高翘入云，既是工艺美学的象征，亦是根脉观念的标识。燕尾脊常用于祠堂与家族宅第，反映出当时的传承观念。因而，它不仅是一道风景线，也是一种文化标识与美学记忆。
而支撑这份文化标识的，则是福建建筑在材料与结构上的独特语言。以红砖厝为例，它以“出砖入石”的砌墙技艺、白灰勾缝的线条美感、木梁挑檐的空间张力，构建出一种兼具坚固性与温度感的居住空间。这种民居形制广泛分布于厦门、漳州、泉州等地，形成福建建筑的基本肌理。
此外，福建人还发展出风火山墙、龙虎墙等具有防风、防火的构件，体现出闽南建筑与自然环境之间的深度耦合。在福建晋江、南安等地，风火山墙多采用“三段式”结构，既实用又富于仪式感。
这一切，在福建建筑的本土逻辑中，皆指向“家”的核心。建筑不仅是栖居的空间，更是文化传承的所在。正是这种镶嵌进砖瓦结构的文化传统，使福建建筑不止于形，更深植于魂。而这一“建筑—文化—记忆”三位一体的系统，也随着移民的脚步，被带往南洋，生根、开花、再认同。
屋脊落何处 唐人街里的记忆
“ 落地生根”不仅是一种生活写照，更是一种文化延续。福建人在踏上海外谋生之路时，还一并带去了熟悉的建筑语言。燕尾脊、高脊屋檐、红砖厝……这些源自家乡的构件，被一砖一瓦地重建在异国他乡，成为闽南侨胞重构“家”的空间实践。
在槟城的姓氏桥一带，传统的水上高脚屋依河而建，红砖墙、木格窗与高翘的屋脊构成了独特的滨水风貌。这不仅是生活所需的适应性建造，更是福建文化“因地制宜”的延展表达。姓氏桥上的每一座桥头宅第，都连接着一个宗族，也承载着一段漂泊与扎根的历史。
在牛车水，新旧交融的城市肌理中，福建会馆、天福宫等标志性建筑宛若文化的定海神针。不论四周如何变迁，它们的屋脊上依旧高高扬起燕尾脊，那份由祖地带来的建筑记忆，始终清晰如初。福建会馆不仅是乡亲聚会的所在，更是一种空间化的认同场域，体现了“以建筑建认同”的文化机制。
而在马六甲的古城街巷间，青云亭、福建会馆等传统建筑错落其间，构成一道绵延不断的文化轴线。青云亭的主殿屋脊尤为典雅，燕尾脊两端飞扬，彩绘斑斓，雕饰精细，是福建工匠南来最早的代表作之一。
在这些建筑中，福建人的文化逻辑得以延续：宗祠居中，街巷环绕，会馆为邻，铺面为生，家宅围合。这种空间编织术，不仅构成了唐人街的肌理，也如实映射出侨胞在异乡重构“文化共同体”的方式。燕尾脊，正是在这种肌理中成为视觉高点，也成为精神坐标。
正如建筑学者皮埃尔·诺拉所指出，空间不仅是物理的容器，更是记忆的承载体。建筑不仅塑造空间，也塑造记忆。当福建侨胞在唐人街屋顶上再次扬起燕尾脊的那一刻，他们不是在复制故土，而是在重述记忆。
抬头望远方 认同脉络的延续
文化从不会真正消失，它或沉睡于老宅的砖瓦之间，或闪现于燕尾脊的飞檐之上，只需一次凝望、一次回忆，便可唤醒心中那道熟悉的轮廓。如今，在东南亚的街巷深处，这些飞脊屋顶依旧默默伫立，既是历史的见证者，也是认同的构建者。
近年来，槟城的姓氏桥被联合国教科文组织列入世界文化遗产，新加坡的天福宫被评为国家级保护庙宇，马六甲的青云亭也纳入马来西亚国家文物局的重点修复名录。文化保育的系统推进，既保护了福建建筑在南洋的“实物形态”，也保存了闽人精神谱系的“象征意涵”。
值得注意的是，这些修复不仅限于物理结构的修旧如旧，还包括对于传统技艺、族群仪式等非物质文化的再激活。比如天福宫在修复过程中，特邀福建工匠赴新指导，确保工艺延续的准确性；而槟城福建会馆也开设讲座、展览与导览活动，让年轻一代在互动中理解祖地文化。
福建本土对此也作出积极回应。近年来，福州、厦门、泉州等地纷纷开展“海丝文化”申遗及闽侨建筑数字化保护工程，力图构建“以文化人、以侨连侨”的立体传播格局。建筑，正成为跨地域文化认同的桥梁，也为新时代福建侨乡文化的对外传播提供了鲜活资源。
抬头望向屋脊，不仅是在寻找那一道曲线，更是在确认一段延续的文化血脉。这些燕尾脊所承载的，不只是物理空间的构筑，更是记忆与情感的交汇。它让我们看到：无论走得多远，根仍深埋在那片红砖飞檐之下。
燕尾脊未曾远去，它始终在那儿—— 在天际之上，在认同之中，在每一个福建人不经意抬头的一刻。
（作者系福州大学外国语学院硕士研究生导师、闽江学院外国语学院讲师）