福建华侨主题馆内的砖墙。（韩惠彬/图）

    中西合璧厝：福州仓山区马厂街的忠庐。（韩惠彬/图）


   浓浓家国情： 福州仓山区盖山镇颜子俊故居。 （图由仓山区盖山镇提供）



    保护活化路： 福州长乐区猴屿乡的华侨书院。（姜亮/图）


    忠庐外墙的拱券门窗。（韩惠彬/图）

　
    颜子俊故居。 （陈景好/图）

    福州三坊七巷的福建华侨主题馆。（韩惠彬/图）

　　在福州近代传统建筑中，当地人将“以砖包木”形式出现的建筑称为“洋厝壳”。这些建筑不仅是福州近代与海外社会交流的见证，更记录着闽籍侨胞浓浓的家国情怀——
　　在福州仓山区的马厂街，一座青砖建筑掩映在绿树中。门上的两个红色大字“忠庐”，便是这座建筑的名字。和传统的中式建筑不同，忠庐建筑主体为带有西式外廊特征的洋房，内部为传统木结构，均等地分为五列（方言称为“五直”），“每直”包含前厅、过厅、天井和厨房。
　　“像这样外围砖墙呈现拱券门窗、西式女儿墙的‘洋门脸’，内部结构却仍然保留传统木结构特点的建筑，都称为‘洋厝壳’。”福州外语外贸学院古厝文化研究中心主任、副教授钟艳介绍说，此类民居的出现，与清末福州被辟为“五口通商”口岸之一息息相关。开放之后，福州形成茶叶、木材等大宗货物的集散地以及全国对外贸易的重要港口城市，随着外国人的到来，西方文化与生活方式也随之而来。
　　钟艳告诉记者，20世纪初，作为最靠近福州城的老仓山，南台岛乡村新建的大型民居开始出现中西合璧的建筑特征。现在仓山南台岛地区仍分布着数量众多的“洋厝壳”，如林浦村的林浦炽大厝、义序村的黄本源大厝等。
　　在福州仓山区盖山镇阳岐村，一座两层的西式红砖建筑尤为引人注目，这座侨厝是爱国侨领颜子俊的故居,也是典型的“洋厝壳”。该建筑外立面雕有越南文化元素的纹饰，前部是西式外廊，内部却是传统木结构，正厅带传统中式屏门、两侧为房间。
　　“‘洋厝壳’的兴起不仅受到福州及闽江口岸贸易的影响，到了二十世纪二三十年代，从海外归来的华侨将更为新式的西洋建筑样式传入长乐、福清等地。”钟艳告诉记者，这个时期侨胞回乡建房，基本上都融入了西洋建筑的元素，而藏在这些侨厝背后的故事更值得记录和挖掘。
　　颜子俊的孙辈颜喜炳仍居住在老宅中。老人告诉记者，他的爷爷是颜子俊的四弟，名叫颜剑秋，打小就跟随哥哥在越南做生意。后回到福州做生意，见阳岐水好，便在这里“起厝”。谈起自己的叔公颜子俊，颜喜炳滔滔不绝。1902年，颜子俊经同乡引荐，赴越南西贡谋生。在越南经过十余年的打拼奋斗，颜子俊在越南华商中稳坐头把交椅。“九一八”事变后，颜子俊发动越南侨商募捐，献给马占山将军和东北抗日义勇军作经费，后来还捐赠两架飞机给十九路军。抗战爆发后，颜子俊组织旅越华侨节衣缩食支援抗战。
　　除捐助抗日战争外，颜子俊还将大量个人财富用于回馈社会。1947年，闽粤两省发生粮荒，颜子俊带领越南华侨救济总会募捐3000吨大米，并以监赈人身份随运粮船回国，亲自发放赈灾粮食。“他是一个成功的商人，但家国在他心中分量最重。”颜喜炳说。
　　在文旅融合发展的今天，如何保护和活化“洋厝壳”，讲好背后的故事？各方都在积极探索。
　　近日，福州市长乐区猴屿乡的华侨书院迎来了一批特殊的客人——来自猴屿华侨小学的学生们。志愿者林英志向孩子们介绍，书院前身是当地爱国华侨郑忠财的祖屋，因其心系家乡发展，将祖屋腾出供乡里无偿使用。在对这座民居修旧如旧的基础上，猴屿乡政府将其活化为展示当地华侨史和爱国情的一扇窗口。
　　“通过对这座侨厝的再利用，让更多人了解当地侨胞的奋斗史和爱国情，也成为游客喜爱的打卡点。”猴屿乡党委副书记彭崇熙说，仅仅“五一”假期，华侨书院接待的游客就超过两万人次。
　　与华侨书院相似，仓山区郭宅村将百年老厝心远庐改建成郭宅博物馆，着力讲好一个侨商家族的乡愁故事；位于福州三坊七巷的刘冠雄故居现被省侨联作为福建华侨主题馆，展示珍贵的侨批档案、涉侨文物……
　　为了研究“洋厝壳”民居，钟艳等人组成的古厝研究团队也未曾停下脚步。他们的田野调查已开展多年，探寻、测绘、记录这类型建筑，从南台岛开始，顺着闽江流域一路向着入海口走访了营前镇、首占镇、梅花镇，甚至摸索到腹地山区的闽侯鸿尾乡。
　　“我们经过调查发现，‘洋厝壳’民居大多是点状分布，鲜有大片聚集，除了一些名人故居有较好的活化保护外，大多数缺乏有效保护。”福州外语外贸学院古厝文化研究中心副教授李云琦说，团队现在的主要工作，是利用无人机摄影测量、空间可视化等数字技术去留存建筑原貌，并通过访谈的方式记录整理背后的故事。
　　（汪洁/文）