现代汉语中，作为自称的代词，如若不算方言词汇，常用的可能只有“我”一字。可是含蓄而浪漫的古代人，他们的称谓可比今天多得多。今人想了解古人的精神世界，不妨从了解古人的“自我意识”开始。

“卬、吾、台、予、朕、身、余、我也……”距今2000多年前，先辈们在《尔雅·释诂下》中便清楚地列出这些自称之词。

两千年来，古代自称之词沿袭着《尔雅》所列者，变化并不大。

我：自甲骨文、金文到今天，都是自称之词。甲骨文中如“土方围我东鄙”（《卜辞通纂》第512号）等。

需要注意区别的是，古籍中“我”也可作为“我国”“我朝”的省称。

吾：使用晚于“我”。两字在古代是很常见的自称之词，常常同时出现在一句话中，如“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫”（《孟子·离娄下》）等。

这两个自称之词在大多数场合用法都是一致的，其用法差别主要在秦汉前“吾”只能作主语、定语，而不能作宾语。直到秦汉后，才能作宾语。

余：甲骨文、金文中就已使用，并长期作为自称之词。如“余步从侯喜征人方”（《卜辞通纂》第592号）等。

帝王还常以“余一人”作为自称。

予：通“余”。在古籍中，“予”与“余”两字长期并用。在古籍中，“予”的使用频率甚至比“余”还要高。

朕：自秦始皇开始，就被作为帝王专用的自称，但在此之前，却是通用的自称。

《尔雅·释诂》：“朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也。”

台：（此处读yí），在古文字中与“以”字音行皆近，可以通用。

台字作为自称之词，主要使用在东周时期的金文之中，且一般用作定语，意为“我的”。如“女敬恭台命”（《叔夷钟》铭）；“用绍匹台辟”（《晋姜鼎》铭）等。

卬：（此处读áng），多用于先秦，如“卬盛于豆”（《诗·大雅·生民》）。

秦汉后偶有用之者，如宋叶适《陈处士姚夫人墓志铭》：“卬须室人，一往不还”。

身：现在所见典籍用者，多在魏晋时期。如“先主使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰‘身是张翼德也，可来共决死’”（《三国志·蜀书·张飞传》）。

此外，方言中的许多自称，也逐渐出现在古代文学作品中。

侬：本是吴方言，从魏晋时期逐渐流行，并多次在各种文学作品中出现，如李白《秋浦歌》：“寄言问江水，汝意忆侬否”。但它始终属于方言范围。

需要注意的是，“侬”又可以作为对称之词（现代吴语仍是如此），如元·杨维桢《西湖竹枝词》：“劝郎莫上南高峰，劝侬莫上北高峰”等。

俺：北方方言词汇，但流行颇广，多作民间俗语。如《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”。“俺”，又作“俺家”，《水浒传》中常见这一用法。

咱：北方方言词汇，流行颇广，隋唐后开始使用。如柳永《玉楼春》：“你若无意向咱行，为甚梦中频相见”。

洒：唐朝以后在北方使用的方言词汇。如马致远《荐福碑》第二折：“洒家紧走着跟不上”等。

（闵晓乔）