▲福建都城隍庙大殿墙上的“福建十二府州城隍”壁画。 （林双伟摄）

    ◀该图收录于《福建都城隍庙志》

　　城隍文化是我国民间宗教信仰的重要组成部分，也是中华民族丰富灿烂的传统文化遗产的重要组成部分。随着福建先人开发台湾，城隍信俗传播到宝岛，成为台湾同胞的重要信仰。福建都城隍庙作为闽台城隍信俗之源，是闽台民间交往的重要平台，更是维系海峡两岸同胞的重要精神纽带之一。
　　一
　　福州冶山东麓的鼓屏路边有条幽深的窄巷，因为巷里有座威名远扬的城隍庙而得名城隍街。这就是闽台地区最早的城隍庙——福建都城隍庙。
　　据史料记载，这座城隍庙始建于晋太康三年（282年），是福建最早、全国第二个城隍庙，仅次于三国东吴赤乌二年（公元239年）建的安徽芜湖城隍庙。
　　古时有城必有城隍庙供奉守护城池的城隍神。城隍神的职司随着历史的发展不断丰富和变化，由自然神逐渐演变为人格化的神祇，往往寄托人们对历史上忠臣良将、民族英雄或清官贤能的敬仰。
　　福建都城隍庙主殿供奉的城隍神为汉代忠烈人物周苛。相传，南宋辛弃疾、清代纪晓岚到福州上任时，都曾到福建都城隍庙上香，起誓做一个清廉好官。
　　为什么叫福建都城隍呢？这个“都”字大有来头：
　　清朝康熙年间，清政府在台湾设立“台湾府”，隶属于福建省。清雍正年间，福州府级城隍提升为省级，称为“福建都城隍”，成为福建省最高城隍，总领全省各府、州、县与台湾全境的城隍。
　　通常，全国各地的城隍只管辖本地府县，而福建都城隍却管辖全省各个府县，这在全国是十分少见的。
　　走进福建都城隍庙，大殿两侧墙上题为“福建十二府州城隍”的壁画中，台湾府城隍赫然在列。
　　福建有八个府建置始于明朝，分别是：福州府、兴化府、建宁府、延平府、汀州府、邵武府、泉州府、漳州府，别称“八闽”。清朝康熙二十三年（1684年）增加台湾府，台湾官员由福州派驻，此时福建别称“九闽”。清雍正二年（1724年）增设福宁府，雍正十二年（1734年）增设永春州、龙岩州。这就是壁画上的十府二州城隍官员形象的由来。
　　福建都城隍庙中的这幅壁画（右上方图片），其实临摹自福州龙峰泰山庙（距都城隍庙1.7公里）内留存的珍贵文物——清道光年间的“福建十二府州城隍朝泰山”壁画。
　　水墨素描的城隍官员，身着明代官服，头戴乌纱，侧身面朝正殿，面貌各异，形态逼真。东侧墙面右起第二位即台湾府城隍，身后站立的随从手捧“台湾府城隍”书卷。
　　壁画原汁原味再现了清代水墨素描的风范，证实了两岸在城隍信俗上一脉相承、源远流长，更证实了台湾在尚未建省之前，曾隶属于福建管辖201年之久的历史。
　　二
　　两岸同根，城隍一家。明清时期，随着闽人移民的脚步，城隍信俗逐渐向台港澳地区衍播。
　　郑成功收复台湾后，在台南建造了台湾第一座城隍庙，称“府城陛庙”。此后，清政府先后在台南、诸罗、凤山三地建起了县级城隍庙。随着台湾地方设置的不断扩大，各市、县也都相继建造了城隍庙，多由官府兴建。
　　“邑人跨海，神随民迁；两岸同根，情同骨肉。”在台湾许多地方，民间也纷纷建造城隍庙，这些庙宇被称为“移民城隍”，他们将家乡城隍的香火分炉、分灵到台湾各地主祀或附祀。据《澎湖马公城隍庙志》记载，台湾有95座大小城隍庙，均奉福建都城隍庙为祖庙。
　　三
　　福建都城隍庙作为闽台城隍文化的发祥地，在两岸有着广泛深远的影响，是连接台湾信众乡情的重要纽带。
　　20世纪80年代以来，不断有台南、南投、新竹等地的台湾信众组团来福州寻根谒祖，并晋谒福建都城隍庙。福建都城隍庙重修时，许多台湾信徒也慷慨捐资，为的是“寻根有所，观览无憾”。
　　1996年，首届闽台城隍历史文化学术研讨会在福州举办，台湾省台北市松山昭明庙等组织交流结缘团前来参加活动。
　　2011年，以“弘扬城隍文化，促进两岸交流”为主题的首届闽台城隍文化节暨第五届世界城隍庙联谊大会在福州举办，33家台湾城隍庙代表来榕参加了学术研讨和文化展演等活动。
　　2023年，“城隍文化传 两岸一家亲”闽台城隍文化研讨会在福州举行，来自台湾省十余座城隍庙近百名代表和信众受邀参加活动。期间开展了盛大的城隍文化踩街活动。
　　与此同时，福建都城隍庙交流热络，也经常组团赴台湾省参访交流，受到台湾信众热情接待。比如每年农历四月二十的“浯岛迎城隍”是金门最盛大的传统宗教活动，福建都城隍及信众常常组团参与。
　　更重要的是，在越来越热络的文化交流互动中，城隍文化中“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的时代价值，得到两岸更多的研究、传承与弘扬。
　　千百年来，城隍以“地方守护神”的身份，成为百姓抵御灾害，祈愿国泰民安、风调雨顺的精神支柱。如今，作为一种“中华文化符号”，两岸同胞仍然通过对城隍文化的守护，表达着对历史的尊重、对美好生活的共同向往。
　　（马丽清 林山）