南音由汉、晋、唐、宋时期中原移民传入泉州的音乐与当地的民间音乐融合而成，因为较完整地保存了中国古代音乐的丰富元素，被称为中国音乐的“活化石”。它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华，又吸收了元曲、弋阳腔等的特长，加上闽南民间音乐的精粹，可谓是古乐的“集大成者”。
　　南音源流与古今
　　关于南音起源于何时，文献没有明确记载。专家学者从南音的曲牌、乐器和术语等方面进行考证，一般认为：南音大约形成于宋，发展在明清时期。
　　据泉州《鲤城区志》记载，明万历年间，泉州坊间已有弦管、锦曲（南音）传播。后来，民间南音艺人带徒授艺，大量吸收南戏唱腔的选段或大唱段，南音逐步发展。清同治、光绪年间，泉州民间学习南音的风气已形成，不少商号、工场以及乡村争相聘请南音教师设馆传授，城内出现了很多南音活动组织，如筠竹轩、灵裳阁、升平奏、回风阁等，涌现出许多优秀的南音艺人。近代南音界的不少名家，或编或校出版指谱曲专集，或传播南音技艺，搜集、整理抄录曲本，创作新南曲，如晋江东石的许允忏、许昌珑、许仁祥等。
　　据《惠安县志》记载，惠安南音可追溯至明嘉靖前后。当时，南音界涌现出不少知名人士，其中，郑佑编纂完成了《南曲集成》一书，对南音的发展作出了突出贡献，被称为“八闽琴师”。在泉州德化县，南音在明清时期已盛行，每逢传统节日，城乡都可以听到古雅的弦管音乐。
　　新中国成立后，闽南地区成立南音研究会、南音乐团等社团组织，吸收现代音乐元素，创新发展南音。近年来，泉州市加强南音专业表演团队和学术研究机构的建设、实施“泉州南音记录工程”、举办国际南音大会唱、复兴发展民间班社、联合开展南音进校园活动、推动南音数字化建设等，采取多项措施开展南音保护与传承工作，取得了显著成果。
　　2006年，南音被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年，南音正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为全世界共同的精神财富。2023年，以泉州南音为底色的创意歌曲《百鸟归巢》亮相央视春晚舞台，让全国各族人民乃至全球华人领略到中华优秀传统文化之美。
　　传唱在各民族的“心曲”
　　经过长期的共同生活，各民族在文化上相互借鉴吸收，南音也逐渐成为泉州各族群众日常生活的一部分。比如，回族群众自发成立南音社团，开展丰富多彩的文化活动，其中具有代表性的是晋江陈埭民族南音社、惠安百崎乡白奇回族南音社等。
　　晋江市陈埭镇的丁氏族人热爱南音，且人才辈出。清代“南曲状元”陈武定是陈埭镇南音大师丁梦高的高徒。近代以来，陈埭镇涌现出丁文昌、丁金裕、丁南平等多位南音大师。2008年，丁水清被授予国家级非物质文化遗产项目南音代表性传承人。
　　陈埭民族南音社由丁氏后人于1979年创办，培养了众多南音传承人，有“泉州第一馆”的美誉。该南音社除参加各级部门及社团举办的文化活动外，还曾到菲律宾、新加坡等国家，以及中国香港、澳门地区进行演出交流。泉州畲族群众也对南音喜爱有加。2019年，晋江市内坑镇南音协会成立，下辖3个分社，霞美村的内坑畲族南音社是其中之一。社团成立后，霞美村专门请专业教师授课，排演节目。在畲族传统节日“三月三”期间，村民们身着节日盛装，唱起悠悠南音。
　  维系乡情的精神纽带
　　中国台湾与福建一水之隔，有学者认为，17世纪台湾就有南管音乐及相关文化现象。闽台南音一脉相承，是从古至今闽台交往的重要媒介，也是两岸同根同源的文化见证。上世纪90年代以来，大陆和台湾多次合作举办南音文化交流活动。2023年亮相央视春晚的歌曲《百鸟归巢》，特别邀请了台湾南音传承人赖多俐参与表演，促进了大陆和台湾之间的文化交流。
　　年近八旬的国家级非物质文化遗产代表性传承人苏诗咏，见证了千年古乐南音在海外传播的历程，真切地感受到了南音背后浓浓的乡愁。她曾先后在菲律宾和印度尼西亚担任南音教师，在海外传授南音艺术长达二十载。通过这样的口传身授，南音随着华侨华人的足迹传遍世界各地，成为海外游子的乡音。
　　千百年来，南音盛行于泉州并逐渐发散流传形成了南音文化圈。福建民间有一句老话：“有闽南人的地方，就有南音。”闽南人聚居之地，几乎都有民间南音社团。南音还传播到了菲律宾、印度尼西亚、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞乡情的精神纽带，为增强民族认同感发挥着积极作用。南音跨越时空，架起了联结闽台同胞以及海外华人的精神桥梁，是促进各民族交往交流交融、共续中华文脉的典范。
　　（黄淑萍 向知燕 来源：道中华）