严复的台湾情结，不仅源于其爱子严叔夏的媳妇来自台湾，或他的军旅生涯的初始实习阶段曾到过台湾各港口，更主要的是他亲自参加了反侵台、反割台的斗争，对救亡图存、挽救民族危机、实现祖国“大一统”，倾注了毕生心血。
　　1914年，严复就托肝胆之交陈宝琛为媒，为爱子严叔夏物色女家。原来陈宝琛之妹嫁给台湾望族林尔康为妻，陈宝琛四女瑜贞也适于林家。林尔康是在甲午战败割台之后，举家迁到厦门的，夫人则携女儿林慕兰常驻福州陈家。严复托陈宝琛为爱子物色门当户对的女家，显然心中有所倾向。1918年，陈宝琛就带了外甥女林慕兰的生辰八字和照片到严家，就此定下亲事。严复对这门亲事极为重视，特地赶回福州老家为二人操办婚礼。从此严、陈、林三家互为姻亲，几代发展，交谊益深。
　　严复对自己的儿孙寄托着很大期望。1920年，严叔夏的儿子严以侨在福州出生之时，严复大喜过望，自北京一连写了四首《元旦觐祖生》。其中有“神州须健者，勿止大吾门”，“震旦方沉陆，何年得解悬。太平如有象，莫忘告黄泉”之句，包含对儿孙后代能以“己轻群重”的牺牲精神，为祖国统一强盛而努力奋斗的勉励。
　　严以侨在福州郎官巷长大，后就读于私立福建协和学院，并在此加入中国共产党。1950年，他赴台湾从事中共在台地下工作，“为了给国家带来一个新的远景……为我的信仰做那最难做的一部分”。1953年，严以侨被捕，关在火烧岛8年之久，1974年于台北病故。2003年，中华人民共和国民政部追认严以侨为烈士。严以侨到台湾后，先在台中第一中学任教，是台湾知名作家李敖中学阶段的良师益友。李敖曾记述与严以侨的交往和深厚情谊，并评价道：“严家的四代，这个福建的大族，他们有不同的方式去爱国，不同的方式去救国。”
　　严叔夏长女严倬云也在郎官巷长大，抗战胜利后随母亲到台湾，是台湾妇女界的著名人物，并一直致力于两岸交流与联系。她曾陪伴丈夫、台湾海基会原董事长辜振甫，参加了著名的“汪辜会谈”，在两岸关系发展史上写下浓墨重彩的一页。今天，位于郎官巷的严复故居厅堂上，有一块“吾宗之光”的匾额，即2004年，严倬云带侄子严正（严以侨之子）回福州参加纪念严复诞辰150周年大会时谒献。
　　作为思想家的严复，在台湾留下的不只是血缘纽带，更重要的是思想文化理论方面的巨大影响。孙中山与严复1905年在伦敦见面的对话，“君为思想家”的高度评价早已传为历史佳话。提起中国海军史，谁能不首先推崇严复、马尾船政、北洋水师学堂？在台湾，有专家学者专事研究和纪念严复，邀请北京专家合作编辑出版《严复合集》；台湾海军学院推严复为开山祖师；30年来，台湾研究严复的学者多次来大陆参加学术研讨、交流研究成果。正如台湾学者黄克武所说：“严复研究对于两岸关系的改善，对于两岸共识的追求，都有很重要的意义。”
　　严复在祖国统一、保卫主权、保卫领土完整等方面，对台湾也有着直接的理论上和实践上的贡献。1872年，严复在马尾船政学堂的学业结束，开始登上扬武号军舰实习，巡航沿海，到过中国台湾、日本、新加坡各地港口。这时严复已经看到日本对我国台湾的侵略野心。1874年，日本、美国互相勾结，侵夺琉球，侵略台湾。4月，日本设立台湾事务局，陆军中将西乡从道任事务都督，率3600名陆军，分乘3艘军舰、5艘轮船，以征讨台湾生番为名，在台湾南部琅峤港登陆。5月14日，清政府任命沈葆桢为钦差大臣办理台湾海防，兼理各国事务大臣。5月中旬，严复驾建威军舰到上海运淮军赴台。接着，严复随沈葆桢到台湾“测量台东旗来各海口，并调查当时肇事情形”。6月2日，日军三路进攻，焚烧牡丹社等处。6月14日，严复乘长胜轮探测台东沿海港口地形和海面形势，为我军事行动提供了第一手资料。中国海军在海上严阵以待，陆军在陆地布防，台湾人民围困干扰日军。日军出师不利，瘟疫流行，死了500余人，不得不撤兵。
　　沈葆桢在台湾人民的配合之下，以军事手段粉碎了日本侵略者第一次侵台计划，功不可没，永存史册。严复参加了这第一次抗日保台卫国军事行动，经过一个多月的紧张工作，“咸以绘图以归”，“沈公据以入奏”。沈公在奏折中充分肯定了台湾地位的重要，提出铺设闽台海底电缆、增设台湾地方行政机构、开山抚番等加强台湾防务、加快台湾建设的建议。清政府批准沈葆桢所请，对福建巡抚移驻台湾一事，即决定福建巡抚半年驻省、半年驻台。这是有战略意义的大事。严复对台湾海岛海口勘测的第一手资料，有力地表明了中国政府对台湾的一贯主权，同时，也为中国台湾省海岸版图的界定作出了历史性的贡献。
　　1884年，中法马江海战，法舰退据澎湖，进攻台湾。严复据报，积极请缨率北洋水师南下投入战斗。可惜由于日本军舰的威胁，北洋海军只得奉命折返。不久，陈宝琛请求自建一支海军，冀能在台湾海峡独当一面，保卫东南海防，指名要求严复、萨镇冰任督率教练。陈奏请此举当是与严复商量相许的共同心愿。其实陈宝琛在1881年所上的奏折中，早有“诚念东南大局，乞慎简廉公英敏、果于任事者为福建巡抚，或实授、或权摄，勿拘品秩，勿限年资，如能称职，即领令常年驻台”之议，并建议从“出洋之学生”之中选举“海疆之才”，显然这是指严复等辈的。严复虽然没有能够直接参加此次保卫台湾海峡主权的战斗，陈宝琛的建立一支强有力的闽海军的愿望也没能实现，但对台湾巡抚刘铭传率军重创侵台法军，无疑是有力的声援，对1885年清政府为加强海防将台湾划为单一行省，无疑起过一定的作用。
　　1895年春，中日甲午战争失败，《马关条约》签定。“府君大受刺激，自是专致力于翻译著述”，中国思想界振聋发聩的《天演论》即由此问世。1895年4月，《马关条约》签订，消息传出后，举国同愤，反对割台。台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占，坚持战斗，使日本侵略者付出了惨重的代价。严复更以高度的爱国主义激情，投入反割台的抗日斗争中去。他在天津《直报》上发表《救亡决论》、《原强》等一系列政论文章与《天演论》的译著相配合，是“天演”哲学理论联系中国实际的战斗檄文，“于自强保种之事，反复三致意焉”，以此唤醒人民保家卫国的爱国的民族意识。在这一系列文章中，严复呼吁反对日本侵略的战争一定要坚持到底。严复指出：日本侵略者“欲用强暴，力征经营以劫夺天下”，“日用其兵，求以其邻为富，是盗贼之行也”。“倭狠而贪，未厌厥欲”，这是对日本侵略者企图的深刻的分析。对日本政府的侵略要求，“倭之条款……无论割地、屯兵……数万万之军费”都是决不能答应的。为了保卫祖国领土完整，只有坚决抗战到底。“迨不得已战矣，则计无复之，惟有与战相始终，万万不可求和。盖和则终亡，而战可期渐振。苟战亦亡，和岂遂免”。严复勉励人们，“绝望和之一念，同德商力，亟唯军实之求”。他还正确地分析了中日双方的形势，指出日本“残贼之政虽成必害”、“倒行逆施，自取灭亡”，而中国人民被迫抗战，“民心日盈”，“兵虽乌合，战则可以日精；将虽愚怯，战则日来智勇；器虽苦窳，战则日出坚良”，可以从战争中学习战争，在战斗中发展壮大。严复还提出“欲求人助，必先自助”的可贵思想，指出“当去求助各国之志”，表明了在保卫祖国领土的问题上应有独立自主的精神，不要指望外人插手，只有依靠自己的力量坚持抗战到底，才能维护国家独立，显示了中华民族的浩然正气。严复以“以人持天，与天争胜，任人为治”的积极进取精神，鼓励国人自强保种，救亡图存，“先国而后身，先群而后己”，“以身许国”，“舍生以存种”，“上不负国家托付之意，下可见重于敌人，而壮国家之气”，“愿与普天下有心人，共矢斯志也”。这在当时一片悲观绝望的气氛之中，更显出严复爱国精神的高度自觉性和不屈的民族气节。
　　严复在激励中国人民反割台抗日斗争的同时，在他加紧译述的《天演论》中，强调提出合群保种的理论，教育人们增强民族团结，共同抗敌。他指出：“能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭”，“人之所以为人者，以其能群也”。“人之贵于禽兽”就在于“能群”。严复阐发“能群”理论，旨在表明：中国有悠久的历史和灿烂的民族文化，也是我们民族团结、国家再度崛起的有利条件。合群是立国的根本，国家的出路、民族的希望就在这里。严复的这一论述，也无异是痛斥企图分裂民族、分裂祖国者是禽兽不如的历史罪人。
　　一百多年前，严复就预言：“黄种之权虽失，固当有自主之日。”“中国必不亡！”身处黑暗动乱的时代，严复对中国自立自强、捍卫主权仍有无比坚定的信心。为了保国保种，富国强民，严复反对帝国主义列强瓜分中国，号召团结抗战，合群保种，体现了他一贯的救亡图存、富国强民的思想。
　　一百多年后的今天，严复维护国家统一的精神，在我们实现祖国完全统一的伟大历史进程中，还在发挥着跨世纪的影响。
　　（作者：陈端坤，系福建省严复学术研究会第一、二届理事会常务理事、副会长兼秘书长。）